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मऊ के पास महिलाओं का एक सेल्फ हेल्प ग्रुप गोबर से पेंट बनाने का काम करता है.


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संदेशखाली नॉर्थ 24 परगना जिले में पड़ने वाला एक इलाका है, लोकसभा क्षेत्र लगता है बशीरहाट.

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पश्चिम बंगाल के बशीरहाट से BJP ने रेखा पात्रा को टिकट दिया है, जिन्होंने संदेशखाली  की घटना की सबसे पहली लिखित शिकायत दर्ज कराई थी. 

संदेशखाली केस की पहली शिकायत दर्ज कराने वाली रेखा पात्रा को PM मोदी ने क्या बोलकर टिकट दिया?

 देवरिया से BJP ने शशांक मणि त्रिपाठी को टिकट दिया है. सपा और कांग्रेस गठबंधन की तरफ से कांग्रेस के राष्ट्रीय प्रवक्ता अखिलेश प्रताप सिंह चुनाव लड़ रहे हैं.

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भारत की आज़ादी के पहले की बात है. लाहौर में तांगा चलने वाले मंगू कोचवान को एक रोज़पता चलता है कि भारत में नया कानून आने वाला है. जिससे अंग्रेज़ों का राज ख़त्म होजाएगा. कानून के लागू होने के तारीख थी 1 अप्रैल. ठीक उसी दिन एक गोरा आदमी मंगू केतांगे को रोकता है. मंगू उससे पूछता है, साहिब बहादुर कहां जाना मंगता?गोरा अंग्रेज़ जवाब देता हैं, “हीरा मंडी”'किराया पांच रूपये होगा', मंगू जवाब देता है. दोनों के बीच किराए को लेकर झड़प शुरू होती है और देखते-देखते मंगू उसे जमकरलात-घूंसे जमा देता है. मंगू के अनुसार उस दिन नया क़ानून लागू हो गया था. इसलिएवाजिब किराया मांगना उसका हक़ था. लेकिन फिर कुछ ही देर में पुलिस वाले आए और मंगूको जेल में ठूंस दिया गया. अभी आपने जो पढ़ा, वो सआदत हसन मंटो की एक कहानी ‘नया कानून.’ का मजमून है. आगे जाकरइस कहानी को पाकिस्तान में बारहवीं के छात्रों के सिलेबस में जोड़ा गया. सिर्फ एकछोटे से अंतर के साथ. कहानी में जहां मंगू हीरामंडी कहता है, उसमें से हीरा हटादिया गया. वजह? दरअसल हीरा मंडी को लाहौर रेड लाइट एरिया है (Lahore Red LightArea). क्या है इस हीरा मंडी का इतिहास. चलिए जानते हैं. (Sanjay Leela BhansaliHeera Mandi)मुग़लों का बसाया शाही मोहल्ला हीरा मंडी यानी हीरों का बाज़ार. कभी लाहौर की इन गलियों में दाखिल होने वाले हरशख्स को हवेलियों से घुंघरू की आवाज आती थी. लगता था मानों पूरा शहर ही ढोलक की थापपर थिरक रहा हो. नाच गाना पेश करने वाली इन लड़कियों को तवायफ कहा जाता था. आज येनाम कुछ कालिख ओढ़ चुका है लेकिन ऐसा हमेशा से नहीं था. शायरी, संगीत, नृत्य और गायनजैसी कलाओं में तवायफों को महारत हासिल होती थी और एक कलाकार के तौर पर उनको बेहदइज्ज़त मिलती थी. ऐतिहासिक दस्तावेज़ बताते हैं कि उन्नीसवीं सदी के अंत में लखनऊ कीतवायफें राजकीय ख़ज़ाने में सबसे ज़्यादा टैक्स जमा किया करती थीं.भारत की तवायफों की कहानी अपने आप में काफी लम्बी है लेकिन फिलहाल हीरा मंडी परचलते हैं. एकदम शुरू से शुरुआत करें तो साल 1584 की बात है. मुग़ल बादशाह अकबर नेफतेहपुर सीकरी से अपने बोरा बिस्तर समेटा और लाहौर आकर बस गए. 1598 तक लाहौरमुगलिया सल्तनत की राजधानी रहा. और इस दौरान इस शहर ने कई रंग देखे. अकबर ने लाहौरकिले के पास दरबारी अमीरों और मुलाज़िमों के लिए एक रिहायशी इलाक़ा बनवाया. जल्द ही इसने मोहल्ले का रूप ले लिया. और चूंकि ये शाही दरबार के नजदीक था इसलिएइसे शाही मोहल्ला कहा गया. धीरे-धीरे इस इलाके में तवायफों का आना हुआ. इनमें सेअधिकतर काबुल से लाई गई थीं. इनका काम था दरबार में नाच गाने का प्रोग्राम करबादशाह का जी बहलाना. नृत्य के इस तरीके को मुजरा कहा जाता था. और नाच गाना सिखानेके लिए बाकायदा उस्ताद रखे जाते थे. तवायफों को वो ओहदा हासिल था कि लोग अपनेबच्चों को तमीज़ और तहज़ीब सिखाने के लिए उनके पास भेजा करते थे. मुग़ल काल मेंतवायफों और शाही मोहल्ले की ये शान बरक़रार रही लेकिन फिर 18वीं सदी में ये शानोशौकत उजड़ गई.महाराजा रणजीत सिंह का इश्क़ पहले नादिर शाह ने भारत पर आक्रमण किया, फिर अहमद शाह अब्दाली ने. दोनों की मंज़िलदिल्ली थी लेकिन रास्ते में लाहौर पड़ता था. सो वो भी बच न सका. उस दौर में अब्दालीका आतंक इस कदर था कि एक कहावत प्रचलित हो गई. खांदा-पींदा लाहे दा -बाकी अहमद शाहेदा, अर्थात जो खाया-पिया वही अपना है, बाकी तो अब्दाली लूट कर ले जाएगा.अब्दाली के हमले के दौरान ही लाहौर में पहली बार वेश्यालय बने. पहला धोबी मंडी मेंऔर दूसरा मोहल्ला दारा शिकोह में. अफ़ग़ान सैनिक जहां हमला करते थे, वहां से औरतों कोउठा लाते थे. और उन्हें लाहौर में बने वेश्यालयों में भर्ती कर देते थे. इस दौरानतवायफों का काम लगभग बंद हो गया. ध्यान दीजिए कि तब वेश्या होना और तवायफ होना दोअलग-अलग बातें थीं. अफ़ग़ानों के बाद के लाहौर पर सिक्खों का राज कायम हुआ. महाराजारणजीत सिंह के दौर में तवायफों की संस्कृति एक बार फिर शुरू हुई. और बताया तो यहांतक जाता है कि महाराजा रणजीत सिंह इनमें से एक के इश्क में पड़ गए थे.इस कहानी के कई अलग-अलग वर्जन हैं. एक वर्जन कहता है कि महाराजा ने तवायफ से शादीकर ली. जिसके चलते हरमंदिर साहिब में उन्हें कोड़े मारे जाने सुनाई गई. हालांकि इसपर भी मतभेद हैं और कई इतिहासकार कहते हैं कि सज़ा बस सुनाई गई, असल में कोड़े मारेनहीं गए. खैर. एक दूसरा वर्जन भी है जो कहता है कि शादी नहीं हुई थी. बस इश्क़ हुआथा. महाराजा ने उसके कहने पर लाहौर में एक मस्जिद बनवाई, जिसे मस्जिद-ए तवायफ कहागया. और बाद में उसके लिए शाही मोहल्ले के पास एक घर भी बनवाया. नाम हीरा मंडी कैसे पड़ा?सिखों की फौज के एक जनरल हुआ करते थे. हीरा सिंह डोगरा. महाराजा रणजीत सिंह की मौतके बाद उन्होंने शाही मोहल्ले में एक बाज़ार की शुरुआत की. तवायफों के इस मोहल्लेमें काफी भीड़ रहती थी. इसलिए हीरा सिंह ने सोचा, क्यों न यहां एक अनाज मंडी बना दीजाए. यहीं से इस जगह का नाम हीरा सिंह दी मंडी पड़ गया. जो आगे जाकर शॉर्ट में हीरामंडी हो गया. सिक्खों के दौर में हीरा मंडी में रहने वाली तवायफों को दरबारीसंरक्षण मिला हुआ था. लेकिन फिर दो एंग्लो-सिक्ख युद्धों में सिक्खों की हार हुई औरलाहौर पर ब्रिटिशर्स का कब्ज़ा हो गया. अंग्रेज़ माल उगाहने आए थे, सो वो काहे को तवायफों को भत्ता देते. धीरे धीरे शहर मेंएक बार फिर वेश्यालय खुल गए. तवायफें रोज़ी रोटी की खातिर जिस्मफरोशी को मजबूर हो गईथीं. सो अंग्रेज़ सैनिक उनका खूब फायदा उठाते थे. हीरा मंडी का इलाका अंग्रेज़ छावनीसे एकदम नज़दीक था. सबसे ज़्यादा तवायफें यहां रहती थीं. 1860 के आसपास इस इलाके मेंप्लेग फैला, सो अंग्रेज़ों ने अपनी छावनी छोड़ दी और शहर के बाहर जा बसे. प्लेग केगुज़रने के बाद यहां की हवेलियों को रईसों ने खरीद लिया और वो तवायफों को संरक्षणदेने लगे. जिसके चलते हीरा मंडी में नाच गाने का कल्चर बना रहा. अंतर बस इतना आयाकि मुजरा अब हीरा मंडी में ही दिखाया जाता था. जिसे देखने रईस और संभ्रांत लोग यहाँचलकर आते थे.बीसवीं सदी की शुरुआत में हीरा मंडी का बड़ा नाम हुआ करता था. नूरजहां और ख़ुर्शीदबेगम जैसे कलाकारों की शुरुआत भी यहीं से हुई थीं. सर गंगाराम, जिनके नाम पर दिल्लीका गंगाराम हॉस्पिटल बना है, उनका घर भी यहीं था. उस दौर में हीरा मंडी दंगल के लिएजाना जाता था. कुश्ती का नहीं बल्कि संगीत का दंगल. 1940 के दशक में यहां उस्तादबड़े ग़ुलाम अली ख़ां और उस्ताद उमीद अली ख़ा के बीच एक जबरदस्त दंगल हुआ था , जिसेदेखने हज़ारों की भीड़ उमड़ी थी. दंगल का नतीजा क्या रहा? दोनों दिग्गज रातभर गातेरहे. कोई हार मानने को तैयार नहीं था. बड़ी मुश्किल से उन्हें रोका गया. और अंत मेंदोनों को विजेता घोषित कर दिया गया. जीत की ये खुशी हालांकि ज़्यादा दिन कायम न रही.पाकिस्तान बनने के बाद  1947 में बंटवारे के बाद लाहौर पाकिस्तान के हिस्से चला गया. जिसकी स्थापना हीधार्मिक पहचान के आधार पर हुई थी. सो हीरा मंडी में पुरानी शान औ शौकत न रही. इसकेबावजूद तवायफों का कल्चर कुछ तीन दशकों तक कायम रहा. लेकिन फिर 1978 में जिया उल हक़तानशाह बन गए और पाकिस्तान में धर्म का फ्लेवर दोगुना हो गया. जिया उल हक़ ने मुजरोंपर बैन लगा दिया और तवायफें हीरा मंडी से बेदर हो गईं. बाद में तवायफ़ के पेशे कीजगह वेश्यावृति ने ले ली. और कभी लाहौर की शान समझा जाने वाला शाही मोहल्ला रात केअंधेरे में होने वाले जिस्मफ़रोशी के कारोबार में गुम हो गया.जहां तक भंसाली की इसी नाम से आने वाली वेब सीरीज़ की बात है, भंसाली बताते हैं किउन्हें ये आईडिया कुछ 16 साल पहले उनके दोस्त मोईन बेग ने दिया था. भंसाली तभी इसपर फिल्म बनाना चाहते थे, लेकिन फिर वो 'सावरिया' बनाने में लग गए. गंगूबाई बनानेके बाद उन्हें फिर इस स्क्रिप्ट की याद आई और उन्होंने नेटफ्लिक्स को कहानी सुनाई.भंसाली फिल्म बनाना चाहते थे लेकिन फिर नेटफ्लिक्स को ये कहानी इतनी पसंद आई किउन्होंने सीरीज़ की पेशकश कर दी.

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Tarikh History of Hira Mandi the red light area of lahore on which sanjay leela bhansali new netflix series is based

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