जगह-जगह मंदिर, हिंदुओं का राज... फिर कैसे इंडोनेशिया बन गया दुनिया का सबसे बड़ा मुस्लिम देश?

दक्षिण-पूर्व एशिया के 17 हज़ार द्वीप, जो प्रशांत और हिंद महासागर को काटते हुएकरीब 3 हज़ार मील तक फैले हैं. दूरी इतनी कि लंदन से तेहरान तक का फासला इसके आगेफीका पड़ जाए. लाखों साल पहले फूटे ज्वालामुखी की राख ने यहां की मिट्टी को उपजाऊबनाया. फिर जंगल पनपे और इन द्वीपों को आकार मिला. समय के साथ इंसानी बस्तियां बसनेलगीं.यहां शुरुआती बाशिंदे शिकारी थे, जिन्होंने ऑस्ट्रोनीशियाई यायावरों को इन द्वीपोंका रास्ता दिखाया. ऑस्ट्रोनीशियाई, यानी दक्षिण-पूर्व एशिया के रहने वाले , जिन्हेंतारों को देखकर दिशा तय करने में महारत हासिल थी. वे अपने साथ खेती, औजार औरसंस्कृति लेकर पहुंचे. ये जगह समुद्री सिल्क रोड का अहम हिस्सा तब से थी जब इसे कोईनाम भी नहीं मिला था. सबसे पहले यहां अपना डेरा जमाने वाले भारतीयों ने साम्राज्य बसाया. अलग- अलगद्वीपों पर राजाओं का शासन जमा. हिंदू और बौद्ध मंदिरों के निर्माण किए जाने गए.सदियां बीतती हैं और फिर एक दिन अरब व्यापारियों की आमद हुई. दिलचस्प बात ये है कितलवारें म्यान में ही रहीं, न ही कोई खून-खराबा हुआ. इस्लाम ने धीरे-धीरे यहां कुछऐसी पैठ बनाई कि ये द्वीप आज दुनिया के सबसे ज्यादा मुस्लिम आबादी वाले देश के तौरपर जाना जाता है. आज बात होगी दुनिया के सबसे बड़े मुस्लिम आबादी वाले देशइंडोनेशिया की.भारतीय व्यापारियों का आगमनबादलों के बीच ज्वालामुखी से घिरा पठार, ये इंडोनेशिया के जावा द्वीप का डिएंग है.जो अपनी ऊंची चोटियों वाले प्राचीन मंदिरों के लिए जाना जाता है. हालांकि, ये मंदिरहमेशा से यहां नहीं थे. डिएंग का ये इलाका कभी पवित्र आत्माओं का निवास स्थान था.स्थानीय लोग ‘Sang Hyang Kersa’ को अपना रक्षक मानकर पूजते थे. लेकिन समय के साथकहानी बदल गई. भारतीय व्यापारी जब यहां पहुंचे, तो केवल सामान ही नहीं, बल्कि अपनीसंस्कृति, परंपराएं, और विचारधारा भी साथ लेकर आए. उन्होंने यहां देवताओं और राजाओंका कॉन्सेप्ट रखा. स्थानीय परंपराओं से बिल्कुल अलग. क्योंकि पहले इन द्वीपों परकबीलों का राज होता था. हिन्दू व्यापारियों ने जावा की उपजाऊ जमीन पर साम्राज्यबसाने का सपना देखा.स्थानीय लोग भी इनके रंग में रम गए. धीरे-धीरे, जो इलाका कभी पवित्र आत्माओं का घरथा, वो भगवान शिव, विष्णु, और बुद्ध के मंदिरों से भर गया. इसी कड़ी में बोरोबुदुर,दुनिया का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर, और प्रम्बानन जैसे हिंदू मंदिर बनाए गए. उस दौरमें हिंदू राजाओं के दरबार कवियों, पुजारियों, और विद्वानों से भरे रहते थे, वोदेवताओं और राक्षसों की लड़ाई की कथाएं सुनाते थे. इसी दौरान जावा के साथ-साथइंडोनेशिया के सबसे बड़े द्वीप सुमात्रा पर भी भारतीय संस्कृति फलफूल रही थी. यहांश्रीविजय साम्राज्य का उदय हुआ, जो बौद्ध धर्म का सेंटर था. कुल मिलाकर इंडोनेशियाके तट जावा और सुमात्रा पर हिंदू और बौद्ध साम्राज्य का शासन 1500 सालों तक चलतारहा. लेकिन इस बीच पश्चिमी एशिया में एक और धर्म का उदय हो रहा था.इंडोनेशिया में इस्लाम की एंट्री कैसे हुई?अरब में 7वीं शताब्दी के दौरान पैगंबर मोहम्मद की मौत के बाद इस्लाम को दुनियाभरमें फैलाने की कवायद शुरू हुई. खलीफाओं ने इसका जिम्मा संभाला और माध्यम बनाव्यापार. 8वीं शताब्दी आते आते उत्तरी अफ्रीकी, मध्य एशिया, दक्षिणी यूरोप औरमिडिल ईस्ट में इस्लाम की पहुंच हो चुकी थी. इसे गोल्डन एज ऑफ इस्लाम भी कहा जाताहै. मसालों की खुशबू ने अरब व्यापारियों को इंडोनेशिया के तट पर खींचा. तब यहांफारस और भारत के व्यापारियों का हुजूम और व्यापार परवान पर था. इन मुस्लिमव्यापारियों ने तट की अहमियत बखूबी समझी. बाशिंदों के साथ कामकाज की बात करते-करते शाम का मजमा सजने लगा. जिस दौरान अरबी व्यापारी इन तटों पर आराम करते उस वक्त आसपास के लोग इन विदेशियोंसे बातें करने लग जाते. बदले में वें उन्हें पैगंबर मुहम्मद और उनकी शिक्षाओं कीकहानियां सुनाते थे. ये कहानियां तटीय समुदायों में गहराई से गूंजने लगीं. इस्लामकी बातों का जोर ऐसा था कि स्थानीय लोग धर्म बदलने को तैयार हो जाते थे. वजह दोथीं. आस्था और दूसरी शक्तिशाली मुस्लिम व्यापार नेटवर्क के साथ बेहतर संबंध. एक-एककरके, छोटे तटीय साम्राज्यों में हिंदू-बौद्ध मंदिरों की जगह मस्जिदों ने लेना शुरूकर दिया.इंडोनेशिया में मुस्लिम धर्म का संस्थापक कौन था?ऐसे ही उत्तरी सुमात्रा में समुद्र-पासाई नाम का राज्य था. ये तट हिंद महासागर कोपूर्वी एशिया से जोड़ने वाला बंदरगाह था. जहां 13वीं शताब्दी के दौरान अक्सर अरबव्यापारी आते थे. मसालों और कपड़ों के लेनदेन के साथ वे यहां पर इस्लाम की खूबियोंके बारे में लोगों को जानकारी देने लगे. एकेश्वरवाद यानी की एक ईश्वर पर विश्वासरखने की बात, न्याय और समुदाय पर जोर देने की सीख लोगों के दिलों में घर किए जा रहीथी. ये सब हिंदू-बौद्ध मान्यताओं से बिल्कुल अलग थी. फिर भी राजाओं ने इसमें शासन,व्यापार और कूटनीति का रास्ता खोज लिया. इन बातों से प्रभावित होकर तट के राजा मारा सिलु ने इस्लाम अपनाने का फैसला किया.धर्म परिवर्तन कर के उन्होंने एक मुस्लिम शासक के रूप में नई पहचान बनाई. और नामरखा सुल्तान मलिक अल-सलीह. इसके बाद उनके राजसी कामकाजों में इस्लामी सिद्धांतों कीझलक देखने को मिली. और नए धर्म का विस्तार हुआ. सुल्तान मलिक अल-सलीह की मौत के बादउन्हें जिस जगह पर दफनाया गया वहां कब्र के पत्थर पर 1297 ई की तारीख है. जो तट परमौजूद सबसे पुराने शिल्पलेखों में से एक है. इतिहासकार उन्हें इंडोनेशिया मेंमुस्लिम धर्म के संस्थापक मानते हैं.वली सोंगो की कहानीएक- एक कर के इस्लाम इंडोनेशिया के दूसरे तटों पर भी पैर पसारने लगा. जो सदियोंपुराने साम्राज्यों के पतन की वजह बना. जावा में लंबे समय तक मजापहित साम्राज्य काशासन था. लेकिन 15वीं और 16वीं शताब्दी में इस्लामीकरण का ठोस दौर देखा गया. जब वलीसोंगो इस्लाम का प्रचार प्रसार करने के लिए सामने आए. वली अरबी शब्द है जिसका मतलबहै 'ईश्वर का दोस्त', जबकि सोंगो जैवनीस शब्द है यानी '9'. इन 9 मौलवियों को जावामें इस्लाम की शिक्षा देने और प्रचार प्रसार करने का श्रेय दिया जाता है.जावा में इस्लाम को बढ़ावा देने वाले 9 मौलवी- उलमा एम्पेल, उलमा मलिक इब्राहिम,उलमा गिरी, उलमा बोनांग, उलमा द्राजत, उलमा मुरिया, उलमा कुदुस, उलमा कलिजगा, उलमागुनुंग थे.इसे भी पढ़ें - इंडोनेशिया में मोदी ने जिनपिंग से कुछ कहा था, अब 8 महीने बादसरकार ने उसका खुलासा क्यों किया?कठपुतली से बदलाव की कहानीवली सोंगो में एक थे सुनन कलिजगा. उन्हें काफी समझदार माना जाता था. क्यों? वो आगेकी कहानी से समझेंगे. उस दौर में जावा में छाया कठपुतली का खेल बड़ा मशहूर था. जिसेहम ‘shadow puppetry’ नाम से भी जानते है. अंधेरे में दीये जलाकर शरीर या कठपुतलीकी परछाई से कहानी बयां करने की लोककला. ये तट पर काफी मशहूर थी. ज्यादातर इस कलासे महाभारत और रामायण की कहानियां बताई जाती थीं. ये सब देखकर कलिजगा को एहसास हुआकि लोगों के दिलों तक पहुंचने के लिए उनकी संस्कृति में संवाद होना जरूरी है. तोक्यों न इस कला को ही जरिया बनाया जाए? कलिजगा ने तरकीब अपनाई. तमाम हिंदू महाकाव्यों की कहानियों को गलत ठहराने के बजाय,उन्होंने अपनी सीख लोगों तक पहुंचाने का काम किया. धीरे-धीरे कठपुतलियों के जरिएइस्लामिक कहानियां सुनाई जाने लगीं. रात को खुले आसमान के नीचे तट पर इकठ्ठा यहांके लोग कब मनोरंजन के जरिए धर्म परिवर्तन के करीब पहुंच गए उन्हें खुद भी नहीं पताचला. इंडोनेशिया में आज तक, सुनन कलिजगा सहित बाकी वली सोंगो को याद किया जाता है.उनकी कब्रों पर स्थानीय लोग जियारा (प्रार्थना)करने जाते हैं.उन दिनों इंडोनेशिया के तट पर इस्लाम के प्रसार का जिक्र किताबों में भी मिलता है.इब्न बतूता नाम तो सुना ही होगा. मोरक्को के ट्रैवलर, जो 14वीं सेंचुरी में घूमनेनिकले थे. करीब तीस सालों में अफ्रीका के अधिकतर हिस्से और लगभग पूरा एशिया घूमचुके थे. इस दौरान घूमते घूमते समुद्र-पासाई सल्तनत तक पहुंचे, जो सुमात्रा केउत्तर पूर्वी सिरे पर है. अपनी किताब Rihla (The Journey) में उन्होंने बताया है,‘जैसे ही मेरा जहाज समुद्र-पासाई के तट के पास पहुंचा. तो मैंने देखा कि बंदरगाह परबड़ी हलचल थी. दूर-दराज के देश जैसे अरब, भारत, फारस से पहुंचे व्यापारियों कीभीड़ लगी थी. उनके जहाज मसालों, कपड़ों और कीमती सामानों से लदे थे. वहां केसुल्तान थे ’अल-मलिक अल-ज़हीर'. उनका व्यवहार निष्पक्ष था. सुल्तान के दरबार मेंयात्रियों और विद्वानों का स्वागत हो रहा था. जहां सभी लोग अपने विचार रखने के लिएआजाद थे.'इब्न बतूता आगे बताते हैं कि सुल्तान इस्लाम के कट्टर समर्थक थे. उनके दरबार मेंधार्मिक गुरू धर्मशास्त्र और कानून पर बहस करते थे. और इनसे सीखने के लिए कई युवाइकट्ठा होते थे. बतूता ने यहां के धार्मिक आयोजनों में भी भाग लिया. उन्होंने देखाकि इस्लाम यहां काफी गहराई तक जड़ें जमा चुका था. राजा से लेकर आम लोगों में कुरानके प्रति आदर साफ झलक रहा था.जब तट पर डच ने कब्जा जमा लियाइंडोनेशिया के तट व्यापारिक तौर पर इतने खास थे कि दूर दराज देशों के सेलर्स की इनपर पैनी नजर थी. पुर्तगालियों ने यहां के मसालों के व्यापार पर कब्जा जमाने कीकोशिश की लेकिन ज्यादा समय तक ठैर नहीं पाए. नीदरलैंड्स ने इन्हें रिप्लेस कर दिया.16वीं शताब्दी तक यहां के मालुकु तट पर नीदरलैंड्स ने पैठ बना ली थी. तरीका वही थापहले व्यापार के जरिए एंट्री. और फिर राजाओं को अधीन कर खुद राजा बन गए. लेकिनउनके शासन का तरीका कठोर था. किसानों पर जुल्म किए जाने लगे. मसालों की कीमतेंआसमान छूने लगीं. इसी के साथ 19वीं सदी में डच (नीदरलैंड्स में रहने वाले) की पहुंचसुमात्रा, जावा सहित कई तटों तक फैल चुकी थीघने जंगलों से उठी आजादी की चिंगारीवहीं दूसरी तरफ सुमात्रा के उत्तरी इलाके ‘Aceh’ में बगावत के सुर उठ रहे थे. घनेजंगलों में सेना तैयार की जा रही थी. इसके पीछे इस्लाम का समर्थन करने वाली एकमहिला का हाथ था. नाम ‘Cut Nyak Dhien’. जिन्होंने लोगों के बीच जिहाद (यानी कीसामूहिक संघर्ष) को बढ़ावा दिया. अपनी जमीन के लिए लड़ते लड़ते उनकी मौत हो गई.जानते हैं कभी इन तटों पर ब्रिटिशों ने भी डेरा जमाने की कोशिश की लेकिन डच नेउन्हें भी पछाड़ दिया.इस दौर में, इंडोनेशिया के कई हिस्सों में डच के खिलाफ विद्रोह चल रहा था. इसके एवजमें फूट डालो, राज करो का तरीका अपनाया जा रहा था. लेकिन तबतक यूरोप से पहुंचीशिक्षा और नए विचार इंडोनेशिया में दस्तक दे चुके थे. यहीं से स्वतंत्रता आंदोलन कीनींव पड़ी. यानी इंडोनेशिया के आजादी की जंग.इसे भी पढ़ें - G20 के देश: तीन-तीन देशों के गुलाम रहे, भारत से महज 2 साल पहलेआजाद हुए इंडोनेशिया की कहानीशरिया कानून या धर्मनिरपेक्ष गणराज्य?शहर अभी बसा भी नहीं था कि लूटने वाले तैयार बैठे थे. दूसरे विश्व युद्ध के दौरानइंडोनेशिया पर जापान ने जीत हासिल कर ली. स्थानीय लोगों इतने प्रताड़ित थे किउन्हें जापानियों में उम्मीद दिखने लगी थी. लेकिन जल्द ही इस पर पानी फिर गया क्योंकि जापानी कब्जा और भी कठोर साबित हुआ. 1945 में दूसरे विश्व युद्ध में हारके बाद तट पर जापान का शासन भी खत्म हुआ. इसके बा इंडोनेशियाई नेताओं के अंदर आजादीकी लौ जल जलने लगी. सुकर्णो और मोहम्मद हत्ता जैसे नेताओं ने 17 अगस्त 1945 कोस्वतंत्र इंडोनेशिया की घोषणा की.हालांकि इसका बीच 1940 के दशक के अंत में ही बोया जा चुका था. नए राष्ट्र का फैसलाकरने के लिए कई नेता इकठ्ठा हुए. द्वीप पर कई धर्म फलफूल रहे थे. जिसमें इस्लामबहुसंख्यक धर्म था. सवाल था कि क्या नया राष्ट्र एक इस्लामी राज्य हो या एकधर्मनिरपेक्ष गणराज्य? कुछ नेताओं ने शरिया कानून के तहत एक राष्ट्र की कल्पना कीथी, उनका तर्क था कि इस्लाम ने ही औपनिवेशिक ताकतों के खिलाफ संघर्ष की नींव रखीथी. दूसरे गुट में धर्मनिरपेक्ष राज्य के समर्थक थे, जो इस बात पर जोर दे रहे थे किइंडोनेशिया की विविधता - इसके हिंदू, मुस्लिम, बौद्ध, ईसाई , और एनिमिस्ट (प्रकृतिको पूजने वाले) लोगों में है.1945 में जब इंडोनेशिया ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, तो ये एक ऐसे राष्ट्र केरूप में सामने आया जो अनेकता में एकता को दर्शा रहा था. देश का आधिकारिक आदर्शवाक्य बना, भिन्नेका तुंगगल इका. यानी की विविधता में एकता. आज इंडोनेशिया मेंअमेरिका के तरह राष्ट्रपति प्रणाली है, जिसमें राष्ट्रपति प्रमुख होता है. और इसीतरह दुनिया में सबसे ज्यादा मुस्लिम आबादी वाला देश विविधता का पर्याय बन गया.

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